第161章

“听闻这回提督学政的宗师大人是洪恒？那位年纪轻轻就做过御史的洪觉山？”

另一人摇着折扇：“可不就是！听闻在都察院时最是嫉恶如仇，弹劾无私，结果把好些勋戚权门往死里得罪……这不，‘直’得名震朝野，也‘贬’得无处安身，被调来南昌做个学政大宗师……”

“洪觉山是澹首辅的得意门生！”一位年长一些的儒生压低了声音，神色微妙，“你们说，洪公如今掌了我江西学政，又得主考……他待‘那门’究竟是何心思？据说澹师门下，也有不少存心出入王澹两家来探究心性的……”

“嘘！”有人立刻紧张地环顾四周，悄声接道：“正是这理！这回的策论，我等是该紧贴着澹师‘随处体认天理’的宗旨？还是……能略抒些许‘吾心即理’的体悟，夹杂一二乎？大宗师会不会更亲睐后者？”

议论声嗡嗡作响，充满了对风向的审时度势。考举中人，倒有大半是王门弟子，而他们口中的主考洪恒大人，恰是澹门的高第。因王守明与澹若水早年共同讲学的交情，澹门有不少弟子是从王门而来，两派核心人物常往来。故而这些举子便猜测：洪恒是否和他老师澹若水一般，也对王门弟子多有优容。

他们错了。

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三天之后，漫长的号钟响彻贡院内外。进士坊前的人头如潮水般退去，百百千千衣衫灰青的士子依序排队验明正身，被肉眼和棍棒搜查，确保一无所藏。

这世界的考举制度已然登峰造极，盘查之严、规则之琐，不仅是对学问的检定，亦是对耐性、尊严与耐受力的极端压榨。苏照归沉住呼吸，忍受那搜查的粗鄙与处所矮小硌人的狭窄号房。需要待上三天两夜。

首日为五经古义，苏照归选了《礼》科，自刘霜洲、云九成世界历练后，对更趋细密的礼制章法早有心得，运笔虽缓却极稳，不再如首世只凭儒学经典记忆和系统阅卷分析那般猜度，此刻写来从容有底气。

第二天策论试卷甫发下，当苏照归展开，目光落在其中一道题旨之上时，便已敏锐地嗅到了刻意设置的气息。

此题名为“辨佛老之害道”。

题干尖锐地论述佛道为旁门左道，蛊惑心智、侵蚀伦理、荒废人伦，俨然一切问题根源，带有浓重的非此即彼的意味。

苏照归意海如电转——系统背景信息里，类似的题目，王守明也在担任山东主考官时出过。其本意或许含有融合精要取其精华的意思。但此刻这道题到了洪恒手中，其所承载的意义则完全不同了。

苏照归推测得八九不离十。

洪恒出列澹门，他是澹若水的信徒兼麾下冲锋之剑。“随处体认天理”在澹若水的诠释中，特别强调本源的纯澈，“务去人之枝叶而存其根本”。佛家空寂轮回的有神无神兼备；老子无为而治中的哲学启迪，在他那一派看来皆是枝蔓芜杂，是会腐蚀“天理注入人心”的主干路径的“害道邪说”，不斩不足以明本。

然而王守明的门庭学派宽广包容，虽主心在儒家日用行上求天理，却也采佛家破相戒心之诫，给道家法天则物留有空间。

洪恒此道题的目的似乎昭然若揭：他要从答题时牵连的蛛丝马迹中探查——谁行文轻重有把握，对佛老用汇巧妙毫厘可见其倾向——你文笔散出王派的气息，恐怕便会被划入“受其毒害不浅”之列而为洪恒所拒。

小格檐下，苏照归的笔蘸满墨韵，在一片“去异存精”“引为警戒”诸流风潮中，独落笔于中庸大道。

他笔墨条理层次分明：既肯定佛老中清心简朴、劝人向善等精华，为如百姓开一中清明支撑柱石；又一语切中当中使人逃避社会责任的“乱政之根”；分析其“入人心智如毒慢蚀”之机巧如何与儒家的理一分殊逐次缠斗；复再以澄明大道作结：真正至简至大的纯儒大道至圣天理，可容育日月星辉鸟鸣虫声，故能包藏万千，亦能如指路心灯使百行不惑。